سال جديد هجرى (1428)

را به همه مسلمانان دنيا

وهمه مؤمنان خداشناس

وديندار تبريك عرض ميكنم

وأميداورام كه سال خوب

و خوشى براى همه مسلمانان

نمازگذار وخدا ترس باشد. ( آمين )

                  سال 1427گذ شت

                                                   قسم د وم (2)

وقت قربانى :

وقت قربانى از بعد نماز عيد روزدهم  (10 )

 ذوالحجة شروع ميشود،

و تا آخرين روز ها از ايام تشريق

 كه روز سيزدهم ذوالحجه ميباشد ،

ادامه دارد.

    (كه ايام قربانى چهار روز  ميشود)

عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

(من ذبح قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه،

ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين)

.                                                                                                  البخاري: كتاب الاضاحي

اين حديث بيانگر وقت قربانى است ،

ميفرمايد :

 كسى كه قبل از نماز عيد قربانى كند

 بدرستيكه براى خودش ذبح كرده

وكسى كه بعد از نماز عيد قربانى كند

 بدرستيكه قربانيش صحيح است

واين همان راه وروش مسلمانان است

        عن جبير بن مطعم مرفوعاً:

(... وفي كل أيام التشريق ذبح)

قال ابن حجر: (أخرجه أحمد، ولكن في سنده انقطاع

ووصله الدار قطني ورجاله ثقات) (الفتح، جـ10ص10).

و اين حديث باز بيانگر اينست كه

روزهاى تشريق همه براى قربانى كردن جائز است ،

  يعنى   روز يازدهم و دوازدهم و سيزدهم

 وليكن  بهتر اينست كه بعد از نماز عيد در روز اول باشد .

بدليل حديث :

لقول النبي -صلى الله عليه وسلم

 (إن أوّل ما نبدأ به من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر)

.                                                                                                  البخاري: كتاب الاضاحي

ترجمه : اولين چيزى كه در روز عيد انجام ميدهيم نماز عيد و بعد ازآن

قربانى كردن است . 

                                    ادامه دارد ........................

                                                             (درجواب برادر ماجد )

آيا غسل روز جمعه واجب است ؟  

                  قربانى وأحكام آن

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.

قربانى از شعائر و علائم آشكار دين خداست ،

كه همه مسلمانان برمشرعيت آن اتفاق دارند .

                                                             المغني، جـ13 ص360  

ورسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ 

هميشه بر اين امر قربانى مدامت ميكردند.

  در حديث أنس -رضي الله عنه-

 (أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- انكفأ إلى كبشين أقرنين

أملحين، فذبحهما بيده).

  البخاري: كتاب الأضاحي، جـ6 ص234

           حكم قربانى :

همه علماء اسلام براين هستند

 كه قربانى از سنت مؤكده است

 بركسى كه توانى آنرا دارد . 

( وواجب نمى باشد )

رسول الله  - صلى الله عليه وسلم -  

 بجايى اشخاصى  از امتش قربانى نكردند  قربانى كرده است 

چنانكه در حديث جابر آمده است ،

أن النبي -صلى الله عليه وسلم-

ضحى عمن لم يضحّ من أمته،

كما في حديث جابر -رضي الله عنه
                                 

                        أخرجه أحمد، والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي...    

 وحـديــث أم سـلـمـــة -رضي الله عنها-،

 أن النبي -صلى الله عليه وسلم-

 قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي

 فلا يمسّ من شعره وبشره شيئاً)            

                                                          مسلم: ح/1977

دراين حديث كلمه ( اراد ) ذكر شده

 كه دليل بر عدم وجوب بودن است .

 المغني، جـ13ص361، المجموع، جـ8ص356

  ابوبكر و عمر رضي الله عنهما  قربانى را ترك ميكردند،

          تا مبادا گمان   بر واجب بودنش برده شود .

                         أخرجه البيهقي، وصححه الألباني في الإرواء.         

وهمچنين ايى مسعود انصارى قربانى را ترك ميكردند

 تا مبادا همسايگانش گمان ببرند كه قرباني واجب است .

قال:  أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه-

 (إني لأدع الأضحى وإني لموسر، مخافة أن يرى جيراني أنه حتم عليّ).
                          

                                                   أخرجه البيهقي، وصححه الألباني في الإرواء.         

                 اين موضوع ادامه دارد   ......                     

رساندن آب به تمام بدن به نحوي كه

 در بدن هيچ جاي خشكي باقي نماند.