(اى پيامبر!) آيا به تو شرح صدر عطا نكرديم؟

و بار سنگين‏ات را از (دوش) تو برنداشتيم؟

آن (بار گرانى) كه براى تو كمرشكن بود

و نام تو را بلند (آوازه) گردانيديم.

  پس (بدان كه) با هر سختى آسانى است.

آرى، با هر دشوارى آسانى است.

 پس هر وقت (از كارى) فراغت يافتى (براى كار جديد) خود را به تعب انداز.

 و با رغبت و اشتياق به سوى پروردگارت روى‏آور.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

در سوره قبل (ضُحى) فرمود: خداوند تو را رها نكرده است: <<ما ودّعك ربّك>> در اين سوره مى‏فرمايد: چگونه تو را رها كرده، كسى كه بزرگ‏ترين الطاف و سرمايه‏ها را كه شرح صدر است به تو داده است: <<ألم نشرح لك صدرك>>
«شرح صدر» به معناى گشايش سينه و بالا رفتن ظرفيّت انسان است تا بتواند ناملايمات را تحمّل كند و در مشكلات و سختى‏ها صبر و پايدارى ورزد.

هنگامى كه خداوند حضرت موسى را به رسالت برگزيد، اولين خواسته او سعه صدر بود كه گفت: <<ربّ اشرح لى صدرى>>

پروردگارا! سعه صدر به من عطا كن. ولى پيامبر اسلام بدون درخواست مورد لطف قرار گرفت و سعه صدر را از خداوند دريافت كرد. <<الم نشرح لك صدرك>>
مراد از بار سنگين كه بر دوش پيامبر سنگينى مى‏كرد و خداوند با دادن شرح صدر، آن را ازدوش پيامبر برداشت، مسئوليّت رسالت و دعوت مردم به توحيد و مبارزه با فساد و شرك و خرافات است.

شرح صدر نشانه لطف ويژه الهى است: <<فمن يرد اللّه ان يهديه يشرح صدره للاسلام>>

 يعنى هر كس را خداوند اراده كند هدايت يابد، روح او را براى پذيرش اسلام باز مى‏كند.
از نظر روانى، هنگام برخورد با مشكلات نبايد تمام ذهن متوجه آن شود، بلكه بايد به سهولت‏هاى پس از آن كه مورد وعده و سنت الهى است نيز توجه نمود.
عُسرها سبب يُسر است. كلمه «مَعَ» ممكن است به معناى سبب باشد، يعنى هر سختى در درون خود تجربه‏ها و سازندگى‏هايى دارد. <<انّ مع العسر يسراً>>
حذف حرف فاء در جمله دوم <<فانّ مع العسر يسرا، انّ مع العسر يسرا>> بيانگر آن است كه اين اصل عمومى است و مخصوص پيامبر نيست.
رهبران حق كه در برابر طوفان مخالفت‏ها و مشكلات و شكنجه‏ها و تهديدها و توطئه‏ها و تهمت‏ها و لجاجت‏ها و جنگ‏ها و... قرار مى‏گيرند بيش از هر چيز به سعه صدر نياز دارند. <<ألم‏نشرح لك صدرك>>

مى‏فرمايد: <<ألم نشرح لك صدرك>>
شرح صدرى كه به پيامبر اسلام داده شد، باعث شد تا آن حضرت در برابر آن همه آزارها، قومش را نفرين نكند و مى‏فرمود: «اللّهم اهد قومى فانّهم لا يعلمون»

  يعنى خداوندا اين مردم را هدايت كن زيرا كه نمى‏دانند و در فتح مكه با اعلام عفو عمومى فرمود: <<لا تثريب عليكم اليوم>> امروز باكى بر شما نيست و همه را بخشيدم، همانگونه كه يوسف با اين جمله تمام برادرانش را يكجا عفو كرد.

خداوند، نام و ياد پيامبرش را گرامى داشته است. در قرآن، به درود و صلوات بر پيامبرش فرمان داده است: <<يا ايها الّذين آمنوا صلّوا عليه و سلّموا تسليماً>>

نام او را در بسيارى از آيات در كنار نام خودش آورد است، <<يا ايها الّذين آمنوا اطيعوا اللّه و اطيعوا الرسول>>

در اذان، شهادت به رسالت او را در كنار شهادت به وحدانيّت خودش قرار داده است. «اشهد أن لا اله الاّ اللّه و اشهد انّ محمّداً رسول اللّه» و در تشهد هر نماز، نيز اين شهادتين را تكرار كرده است.

1- سعه صدر، زمينه‏ساز انجام برنامه‏هاى سنگين رسالت است. <<الم نشرح... وضعنا عنك ورزك>>
2- از آينده مكتب نگران مباشيد. <<و رفعنا لك ذكرك>>
3- مبارزه با خرافات و آداب و رسوم جاهلى بسيار سنگين است. <<وزرك>>
4- كار پيامبر در حدّ كمرشكن بود. <<انقض ظهرك>>
5 - نام نيك و آبرو لازمه توفيق در رهبرى جامعه است. <<رفعنا لك ذكرك>>
6- سنّت و برنامه الهى آن است كه بدنبال هر سختى، آسانى است. <<انّ مع العسر يسرا>> (در جاى ديگر قرآن مى‏خوانيم: <<سيجعل اللّه بعد عُسر يسرا>>

سختى‏ها و مشكلات زوال‏پذيرند و به آسانى تبديل مى‏شوند).
صبر و ظفر هر دو دوستان قديمند
بر اثر صبر نوبت ظفر آيد
7- انسان بايد بعد از فارغ شدن از هر كار و مسئوليّتى، آماده پذيرش مسئوليّت ديگر و تلاش و كوشش ديگر باشد. <<فاذا فرغت فانصب>>
8 - تلاش‏ها بايد جهت الهى داشته باشد. <<الى ربّك فارغب>>
9- تلاش و كوشش بايد همراه با اخلاص باشد. <<فانصب... الى ربّك فارغب>>
10- براى توجه به خداوند بايد نهايت تلاش را بكار برد. <<فانصب - الى ربك فارغب>>
11- پيمودن راه خدا بايد عاشقانه و با رغبت باشد. <<الى ربّك فارغب>>
12- رغبت‏ها و تمايلات تنها سزاوار اوست نه ديگران. <<الى ربّك فارغب>>

«والحمدللّه ربّ العالمين»

  الله سبحانه :   در نیمه آخر هرشب به آسمان دنیا نزول میکند

              ومیفرمایید : چه کسی مرا میخواند تا اجابت کنم .

                       چه کسی خواهشی دارد تا حاجتش را برآورده کنم .

                          وچه کسی مغفرت وبخشش میطلبت تا اورا

                              ببخشم .

1- پوشيدن لباسهاي مردانه:

^{از جمله کارهايي که براي زنان حرام است: پوشيدن هر لباسي که شکل آن مانند لباسهاي مردانه مثل پيراهن، باشد.}

^{از دکتر شيخ صالح فوزان ـ حفظه الله ـ درباره حکم پوشيدن لباسهاي زنانه‌اي که شبيه لباسهاي مردانه است، براي زنان پرسيده شد؟}

^{ايشان ـ حفظه الله ـ در جواب گفتند:}

^{نبايد لباس زنانه شبيه لباس مردانه باشد، و پيامبر –صلى الله عليه وسلم- زناني را که از مردان تقليد مي‌کنند، و قيافه و ظاهر مردانه به خود مي‌گيرند، لعنت کرده‌اند. تقليد کردن زن از مرد در لباس اين است که زن لباسهايي را که در عرف هر جامعه از نظر نوع و توصيفات آن به مردان اختصاص دارد، بپوشد}[1]^.

حادثه كوبنده.

آن حادثه كوبنده چيست؟

و تو چه دانى آن حادثه كوبنده چيست؟

روزى كه مردم مانند پروانه‏ها پراكنده باشند.

پس هر كس كفّه‏هاى (عمل خيرش در) ترازويش سنگين باشد،

پس او در زندگى رضايت بخشى است.

  ولى هر كس كفّه‏هاى (كار خيرش در) ترازويش سبك باشد،

پس در آغوش آتش است.

و تو چه دانى آن چيست؟

آتشى سوزان.  

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 قارعة از «قرع» به معناى كوبيدن چيزى بر چيزى است. يكى از نام‏هاى قيامت، «قارعة» است، زيرا با صيحه‏ى كوبنده آغاز مى‏شود و عذاب آن كوبنده است.

مادر براى همه كس، مأوى و پناهگاه است، اما در آنجا مادر و پناهگاه گروهى از انسان‏ها دوزخ است.
هاوية  از «هَوى‏» به معناى سقوط است و دوزخ، محلّ سقوط گروهى است.

حامية از «حَمى‏» به معناى شدّت حرارت است.
كوه‏هاى رنگارنگ در اثر قطعه قطعه شدن و خورد و خاك شدن، مثل پشم زده مى‏شوند. <<كالعهن المنفوش>> «منفوش» از «نفش» به معناى باز كردن و كشيدن پشم است تا آنجا كه اجزاى آن از هم بگسلد.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- قيامت، كوبنده مستكبران و روحيه‏هاى متكبّرانه است. <<القارعة ما القارعة>>
2- قيامت فراتر از فكر بشر است. حتى پيامبر بدون بيان الهى از آن خبر ندارد. <<و ما ادراك ما القارعة>>
3- قيامت روز تحيّر و سرگردانى بشر است. <<كالفراش المبثوث>>
4- بهشت را به بها دهند نه بهانه. <<من ثقلت موازينه فهو فى عيشة راضية>>
5 - زندگىِ سراسر شاد، مخصوص قيامت است. زيرا در دنيا در كنار كاميابى‏ها، دغدغه بيمارى، سرقت، حسادت، از دست دادن و گذرا بودن هست. <<عيشة راضية>>
6- رضايت از زندگى، از نشانه‏هاى جامعه بهشتى است. <<فهو فى عيشة راضية>>
7- مبناى كيفر و پاداش، عمل است كه با ترازوى عدل سنجيده مى‏شود. <<ثقلت موازينه... خفّت موازينه>>

«والحمدللّه ربّ العالمين»

الله تحميل	اللهم تحميل

                                                    تحميل

                                                    تحميل

                                                تحميل

يعلمها تحميل	ياكريم تحميل	بسم الله تحميل
لا إله إلا الله ... تحميل	قل هو الله أحد تحميل	يوم لاينفع تحميل

اصبر تحميل	نصيحه ذهبيه تحميل	وقولوا تحميل
وفي السماء تحميل	وكفى تحميل	ومن شر حاسد تحميل